दूध मांगोगे-खीर देंगे, कश्मीर मांगोगे-चीर देंगे।
जरा सोचिये-क्या आपकी ऐसी नियत हैं????

आज सारा देश कारगिल युद्घ की जीत का जश्न जोर-शोर से मना रहा हैं। आज कारगिल युद्घ को जीते 10 साल पुरे हो चुके हैं। कश्मीर घाटी पर कब्ज़ा करने के उद्देश्य से पाकिस्तान ने भारत पर हमला किया था। यह पाकिस्तान द्वारा प्रायोजित भारत के प्रति पूर्ण युद्घ नही था, बल्कि पाकिस्तानी सेना ने आतंकवादियों का सहारा लेकर छदम युद्घ छेड़ा था। लेकिन पाकिस्तान की यह एक बड़ी भूल थी, उसकी उम्मीदों के विपरीत भारतीय सेना पूरी तरह से सावधान-चौकस थी।

यह पाकिस्तान द्वारा भारत के ख़िलाफ़ छेड़ा गया एक छदम युद्घ था। क्योंकि पाकिस्तान पहले भी कई बार सीधे युद्घ में मुँह की खा चुका हैं, इसलिए उसने आतंकवादी संगठनो और अपनी फौज को साथ मिलाकर भारत के ख़िलाफ़ छदम युद्घ छेड़ा। भारतीय सेना ने भी तुंरत-बिना विलंब कार्रवाई करते हुए दुश्मनों के छक्के छुडा दिए।

इस छदम युद्घ को भी बहुत जल्दी ही जीत कर भारत और भारतीय सेना ने भी पाकिस्तान को करारा जवाब दे दिया कि-"पूर्ण युद्घ के साथ-साथ अब तुम छदम युद्घ भी जीतने योग्य नही रहे।" इस युद्घ में सेना का सभी भारतीयों ने पूरा साथ दिया था। सरहद तक आम आदमियों ने सेना का कंधे से कंधा मिला कर साथ दिया था।

कारगिल युद्घ में सेना के साथ-साथ हर हिन्दुस्तानी ने भाग लिया था, चाहे वह किसी भी रूप में हो। इसी कारगिल युद्घ की ज़बरदस्त जीत पर बहुत सी फिल्मे भी बनी थी। करीब सभी की सभी फिल्मे हिट भी रही। इन सभी फिल्मो ने फ़िल्म से जुड़े सभी लोगो की झोली भर दी थी। कारगिल युद्घ पर बनी फिल्मो के डायलोग तो दर्शको की जुबान पर चढ़ गए थे।

ऐसा ही एक डायलोग था-"दूध मांगोगे-खीर देंगे, कश्मीर मांगोगे-चीर देंगे।" जहाँ तक मुझे याद हैं, यह वह डायलोग था, जो लोगो की जुबान पर सबसे ज्यादा चढा था। मुझे तो लगता है कि-"इसी डायलोग की वजह से वह फ़िल्म हिट गई थी।"

वैसे, दिल से एक बात कहूं???? यह जो डायलोग हैं-"दूध मांगोगे-खीर देंगे, कश्मीर मांगोगे-चीर देंगे।" हम सब, आप और में, हर हिन्दुस्तानी पर बिल्कुल सटीक बैठता हैं। इस डायलोग की सार्थकता को देखकर कई बार तो ऐसा महसूस होता हैं, कि-"यह डायलोग फ़िल्म में, हम सभी भारतीयों की प्रवृत्ति-आदत-मानसिकता को देख कर डाला गया हैं।"

जी हाँ, मैं बिल्कुल सही कह रहा हूँ। मेरी बात हो सकता हैं, आप सबको कड़वी लग रही हो। पर हैं सत्य, और वैसे भी सत्य कड़वा ही होता हैं। सच्चाई कभी भी आसानी से हज़म नही होती हैं। अगर यकीन / विश्वास नही हो रहा हो, तो ज़रा निम्नलिखित पढिये =

फ़िल्म में तो एक सैनिक कहता हैं कि-"दूध मांगोगे-खीर देंगे, कश्मीर मांगोगे-चीर देंगे।" जबकि असल जिंदगी में हम सब हिन्दुस्तानी, आप और मैं, यह कहने का साहस भी नही रखते हैं। हम सभी भारतीय लोग फिल्मों का अंधा-धुंध अनुकरण करते हैं, पर बहुत से मामलो में नकारात्मक अनुकरण।

पहले उदाहरण के तौर पर, इस फ़िल्म में दूध के बदले खीर देने की बात कही गई हैं, जोकि बिल्कुल सही बात हैं। पुरी दुनिया में सबसे ज्यादा और सबसे बढिया मेहमान-नवाजी हम भारतीय ही करते हैं। मेहमान-नवाजी के मामले में, मेहमान ही भगवान् हैं, हम सब आदर्श हिन्दुस्तानियों का ध्येय-वाक्य हैं। मेहमानों की सेवा करने में हम भारतीयों का कोई सानी नही हैं। सारी दुनिया जानती हैं कि-"हम भारत के लोग मेहमानों कि खातिर ख़ुद खाली पेट सो सकते हैं, लेकिन मेहमानों को भूखा नही सोने दे सकते।" मेहमान-नवाजी की इससे बेहतरीन नजीर और क्या हो सकती हैं????

दूसरे उदाहरण के तौर पर, इस फ़िल्म में कश्मीर मांगने पर चीर देने कि बात कही गई हैं। चीर-फाड़ करना भी बिल्कुल सही बात हैं। जब कोई हक़-अधिकार की चीज़ छीनता हैं, तो भी गुस्सा आना स्वाभाविक ही हैं। अपने हक़ की चीज़ की हिफाजत के लिए चीर-फाड़ करना बहुत जरुरी बात हैं।

इन दोनों उदाहरणों की बात बिल्कुल सही हैं, इसमे कुछ भी नकारात्मकता वाली बात नही हैं। लेकिन इसमे नकारात्मकता वाली बात हैं, तभी तो मैं अब आपका ध्यान इनमे मौजूद नकारात्मकता की ओर दिलाना चाहता हूँ। जरा नीचे ध्यान दीजिये =
01. फ़िल्म की तरह क्या आप दूध के बदले खीर देने की नियत रखते हैं?? बिल्कुल नही, अब आपका दिल इतना बड़ा कहाँ रह गया हैं, जो आप दूध लेकर खीर दे?? आज अपनी सबकी नियत इतनी खराब हो गई हैं कि-"हम दूध के बदले पानी भी ना दे।" क्या मैं ग़लत कह रहा हूँ??????
02. फ़िल्म की तरह आप चीर जरूर देंगे। क्यों चीरेंगे ना?, बोलिए। आख़िर आप फ़िल्म की दूसरी बात का अनुकरण जरूर करेंगे। आपको अपनी चीज़ इतनी प्यारी लगने लगी हैं कि-"आप उस चीज़ को अपने पास रखने के लिए किसी को भी चीर-फाड़ सकते हैं।" आपका दिल इतना छोटा हो गया हैं, कि अब कोई आपकी चीज़ को छु भी ले, तो आप उसे चीर डाले।

अभी भी वक्त हैं, इस तरफ़ सोचिये। आप ऐसे क्यों, कैसे, कबसे, ओर किस हद तक हो गए हैं?? ना तो आप दूध के बदले खीर दे सकते हैं और नाही आपमें इतनी सहन-शक्ति हैं कि आप किसी को बिना चीरे-फाड़े रह सके। ऐसे कैसे चलेगा??? जब आप खीर ही नही दे सकते हैं तो आप किसी को चीर कैसे सकते हैं?

आपने जब किसी को दूध के बदले खीर देना ही नही सीखा हैं, तो आपने यह कहाँ से सीख लिया कि- आप किसी को चीर डालेंगे????????? यह तो आपका हक़-अधिकार ही नही हैं। बहुत पुरानी कहावत हैं, दादी-नानी के जमाने की, कहते हैं ना-"जो प्यार करता हैं, वो मार भी सकता हैं।" तो आप कब मानेंगे इस सत्य बात को??

इसलिए इस बारे में मेरा आप सबको एक यही सुझाव-सलाह है कि-"पहले आप सबको दूध के बदले खीर देने कि नियत रखिये / आदत पालिए। फिर देखिये कि-"लोग कैसे आपके हक़ / अधिकार के लिए, आपकी जगह ख़ुद आकर, दुश्मनों को चीर-फाड़ डालते हैं।"

धन्यवाद।
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CHANDER KUMAR SONI,
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गाय को माता दिल से मानिए...........वरना ना मानिये।

पिछले कोई 6-7 दिनों से पीलीबंगा (राज़स्थान) एक बहुत ही ज़बरदस्त तनाव से झूझ रहा हैं। तनाव भी ऐसा की आम जन और पुलिस आमने-सामने हो गए हैं। दरअसल पीलीबंगा में कोई एक हफ्ते पहले सुबह-सवेरे लोगो ने सरेआम सड़को पर 6-7 मृत गाये देखी। गायो के शव काफी ज्यादा शत-विशत हालत में थे। बस, गायो की ऐसी बुरी दशा देख कर लोग भड़क गये।

लोगो को यह अंदेशा हो गया कि-"हो ना हो यह गौ-ह्त्या का मामला हैं।" और देखते ही देखते यह ख़बर, गौ-ह्त्या की अफवाह के रूप में, पूरे पीलीबंगा कस्बे में जंगल की आग की तरह फ़ैल गई। ऐसी ख़बर जो धर्म से जुड़ी हो, उस पर लोग क्यों ना भड़केंगे????

बस, देखते ही देखते पूरे कस्बे के लोग भड़क गए। पुलिस ने भी बिगडे हालातो को देख, तुंरत सारी गउयो के शवो को पोस्ट-मार्टम के लिए भेज दिया। पोस्ट-मार्टम और पुलिस की रिपोर्ट में कहा गया कि-"गायो की मौत एक सड़क हादसे में हुई हैं। यह गौ-ह्त्या से जुड़ा मामला नही हैं।"

यह रिपोर्ट आते ही, पहले से ही भड़के हुए लोग और भी ज्यादा भड़क गए। लोगो ने पुलिस पर आरोपियों को बचाने का आरोप लगाया और आन्दोलन की तैयारियां शुरू कर दी। मैं इस मामले में कुछ भी नही जानता हूँ, मुझे इस मामले की पुरी जानकारी नही हैं, मैं नही जानता कि-
01. गायो की मौत कैसे हुई हैं?
02. गायो की मौत के पीछे क्या कारण हैं?
03. गायो की ह्त्या हुई हैं या नही?
04. गायो की मौत एक्सीडेंट में हुई हैं या नही?
05. पुलिस और पोस्ट-मार्टम रिपोर्ट सच्ची हैं या झूठी?
06. आम जन का गुस्सा स्वाभाविक हैं या आम जन की भीड़ में असामाजिक तत्व घुस गए हैं?
07. आदि।

मैं कुछ भी नही जानता हूँ। मुझे इस मामले में कुछ भी नही पता हैं, मैं सच से बिल्कुल अनजान हूँ। लेकिन, मैं आप सबसे यह जानना चाहता हूँ कि-
01. गाय को आप माता कैसे मानते हैं?
02. गाय को आप माता क्यों मानते हैं?
03. गाय के प्रति आपके दिल में कितना मान-सम्मान हैं?
04. गाय की आपकी नज़र में क्या इज्ज़त हैं?
05. क्या आपने कभी किसी घायल गाय की सेवा की हैं?
06. क्या आपने कभी किसी लंगडी गाय को सहारा दिया हैं?
07. क्या आपने कभी किसी गाय को बूचढ़खाने जाने से बचाया हैं?
08. आपने आखिरी बार गाय की पूजा कब की थी?
09. गौ-पाशतमी या कृष्ण जन्मदिवस के अलावा आपने कब-कब गाय की पूजा-सेवा की हैं?
10. गाय में तो आपको 33 करोड़ देवी-देवता दिखते हैं। पर क्या आपको गाय दिखती हैं?
11. क्या आप गाय के साथ-साथ बैल की भी सेवा करते हैं?
12. क्या आप बैल की भी पूजा करते हैं?
13. यदि 11 और 12 का जवाब ना हैं, तो आप सच्चे गौ-सेवक नही हैं। बिना बैल के क्या गौ का अस्तित्व हैं?
14. अगर गौ आपकी माता हैं, तो क्या बैल आपका पिता नही हैं?
15. आप कभी नोट कीजिये कि-गायो को आप चारा कैसे डालते हैं? क्या एक जगह ढेर लगा के ड़ाल देते हैं?? या एक लाइन में डालते हैं??
16. अगर एक लाइन में डालते हैं तो ठीक हैं, सभी बिना लड़े खा सकती हैं। और अगर एक ही जगह ड़ाल दिया तो चारे के पीछे लड़ाई होगी ही। ध्यान दिया???
17. कही ऐसा तो नही की आप तो चारा डालकर चले गए और पीछे गाय लड़ती रह गई? आख़िर में आपने सोच लिया कि-आपने तो चारा ड़ाल दिया, लड़ाई करे या खाए उनकी मर्जी।
18. अगर गाय लडेगी तो किसी ना किसी गाय को नुक्सान तो होगा ही। और गाय को नुक्सान आपके कारण हुआ हैं। भुगतेंगे पाप????
19. क्या आपने कभी किसी गाय को बिना किसी पूजा, स्वार्थ, या मतलब के कभी गुड-हलवा-या रोटी खिलाई हैं?
20. क्या आपने कभी अपने बच्चो को गाय का महत्तव बताया हैं??
21. अगर नही, तो अभी बताइये, क्योंकि बच्चो में अच्छे संस्कार बचपन में ही डाले जाते हैं।
22. अगर आप बच्चो को बाद में सिखाने की सोचेंगे तो भूल जाईये। जो आप बचपन में नही सिखा पायेंगे, बाद में भी नही सिखा पायेंगे।
23. बहुत से गौ-पालक तो गाये को सींग-रहित बनाने के लिए, बेहद क्रूर तरीका अपनाते हैं। गाय के जब सींग आने ही लगते हैं, तब सींग की जड़ पर गरम-गरम, लाल-सुर्ख राड़ या छड़ से दागते हैं। क्या आप करेंगे विरोध???
24. गाय जब दूध देना छोड़ देती है तो विशेष कर गाँव-वाले या गौ-पालक उन्हें नाकारा, बेकार और अनाथ की तरह बेसहारा छोड़ देते हैं। क्यों, क्यों???
25. मृत गायो के लिए तो आप विरोध-नारेबाजी, धरना-प्रदर्शन, लड़ाई-दंगा, आदि इतना कुछ कर रहे हैं। जीवित गायो के लिए आप कर रहे हैं??????
26. आदि।

एक अपील = मृत गायो के लिए इतना कुछ करने की बजाए मृत गायो की आत्मिक शान्ति के लिए कुछ सार्थक कीजिये। जैसे-कोई पूजा-पाठ, धर्म-कर्म, या दान-पुण्य। और सबसे बड़ा संकल्प लीजिये कि-"आप जीवित गायो की खूब सेवा करेंगे, जैसा की शास्त्रो-ग्रंथो-और वेदों में कहा गया हैं। वह भी बिना किसी स्वार्थ-मतलब के।

जागो गौ-भक्तो जागो.
उठो-जागो, अभी भी वक्त हैं,
समय पर जाग जाओ और कुछ करो,
जागो गौ-भक्तो जागो।

धन्यवाद।
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क्या दवाइयों के साथ-साथ बिमारी और मरीज भी नकली हैं????

अभी कुछ ही दिनों पहले यह न्यूज़ आई थी कि-“बाज़ार में 25% दवाइयां नकली हैं। रिपोर्ट में कहा गया था कि-"85000 करोड़ के बाज़ार में करीब 17000 करोड़ की दवाइयां नकली हैं। यह कुल व्यापार का 20% हैं।”

देश भर में नकली-मिलावटी दवाओं का बाज़ार तेज़ी से फल-फुल रहा हैं, जोकि जनता के स्वास्थ्य के लिए एक गंभीर ख़तरा बन गया हैं। रिपोर्ट के अनुसार तो 20% हैं। लेकिन, शीर्ष उधमियों के अनुसार नकली दवाओं का बाज़ार 25% के करीब का हो सकता हैं।

उत्तर प्रदेश, हिमाचल प्रदेश, महाराष्ट्र, और हरियाणा वह प्रमुख राज्य है, जहाँ न केवल नकली दवाएं बनती हैं वरन इसे सारे देश में सप्लाई भी किया जाता हैं। सबसे बड़ी बात तो यह हैं कि-"इनमे से ज्यादातर दवाएं फास्ट मोविंग दवा की श्रेणी में आती हैं। जैसे-खांसी, जुकाम, और सर्दी की दवाएं।" यह दृग्स सबसे ज्यादा इस्तेमाल की जाती हैं और इनका फैलाव तेज़ी से होता हैं।

नकली-मिलावटी दवाएं चलाने वाले लोगो की जडे बेहद मजबूत हैं। इनकी अपनी एक अलग उत्पादन और आपूर्ति चैन हैं, जोकि ज्यादातर ग्रामीण इलाको की जरूरते पुरी करती हैं।

इस रिपोर्ट में साफ़ कहा गया हैं की-“दिल्ली नकली दवाओं की बिक्री से बची हुयी हैं, पर इन नकली दवाओं के सप्लाई के दौरान आने वाला प्रमुख स्टेशन हैं। उत्तर प्रदेश और हरियाणा से नकली दवाएं पहले दिल्ली लायी जाती हैं और उस के बाद राजस्थान और अन्य राज्यों में भेजी जाती हैं।”

हाल ही में पकड़े गए एक बहुत ही बड़े माल में दवाइयाँ ऐसी थी जिनमे 30-60% केमिकल ही हैं। अब ऐसी दवा क्या इलाज करेगी?,इसका अंदाजा आप लोग ख़ुद लगा ही सकते हैं। उलटा इस तरह की दवाइयों से नुक्सान ही ज्यादा होता हैं।

यह तो बात थी बाज़ार में उपलब्ध नकली-मिलावटी दवाओं कि। अब बात करते हैं श्री गंगानगर के सरकारी हॉस्पिटल कि। जब देश भर में नकली-मिलावटी दवाओं का जाल फैला हुआ हैं तो ज़ाहिर हैं कि श्री गंगानगर में भी नकली दवाइयाँ होगी ही। पूरे श्री गंगानगर जिले मैं सबसे बड़ा सरकारी हॉस्पिटल जिला मुख्यालय पर ही हैं। यहाँ दूर दराज से मरीज आते हैं। मुझे डर हैं कि कहीं यहाँ भी नकली दवाओं का इस्तेमाल ना होता हो।

वैसे भी सरकारी हॉस्पिटल आए दिन विवादो में उलझा रहता हैं। कभी कुछ तो कभी कुछ। सरकारी हॉस्पिटल की वृहद् स्तर पर जांच होनी चाहिए। जांच की जानी चाहिए कि--
01. मरीजो को जेनेरिक दवाएं क्यों नही दी जाती?
02. क्या हॉस्पिटल प्रसाशन ने अपने स्तर पर दवाओं के नकली होने ना होने की जांच की / करवाई हैं?
03. कहीं दवाओं के साथ-साथ मरीज भी नकली तो नही हैं? क्योंकि कई बार नसबंदी ऑपरेशन के लिए नकली (पोस्ती-नशेडी) मरीज भी पकड़े जा चुके हैं।
04. बहुत से मामलो में तो बिमारी भी नकली होती हैं। अपने कमीशन के लालच में बिना बिमारी दवा लिख देने के मामले पहले भी सामने आ चुके हैं।
05. जब नसबंदी के लिए नकली मरीज़ लाये जा सकते है तो हो सकता हैं कि हॉस्पिटल वाले नकली-कागजी मरीज भी ले आए।
06. जेनेरिक दवा लिखने के बार-बार आदेश देने के बावजूद मरीजो को मेहेंगी दवाएं क्यूँ लिखी जाती हैं? शायद कमीशन के लालच में।
07. अभी तक दवा के अभाव में गरीब ही मरता रहा हैं। पर अब नकली दवा के कारण अमीर और गरीब दोनों ही मरेंगे। हॉस्पिटल वालो को जांच करानी चाहिए कि-"कहीं उनके हॉस्पिटल में नकली-मिलावटी दवाओं का जाल तो नही फैला हुआ?"
08. कमीशन-खोरी करने वाले सभी डाक्टरों पर कड़ी से कड़ी कार्रवाई होनी चाहिए.
09. कमीशन और लालच का खेल तो तभी सामने आ सकता हैं, जब यह जांच की जाए कि-"कितनी दवाएं खरीदी गई और कितनी बेचीं गई??"
10. आदि.

वैसे अखबारों और खबरिया चैनल्स में नकली-मिलावटी दवाओं की न्यूज़ आने के तुंरत बाद भारत सरकार ने आदेश दे दिए हैं कि-"जो भी नकली या मिलावटी दवा की सूचना देगा, उसे सरकार 20 लाख का इनाम देगी।" लेकिन सोचने वाली बात तो यह हैं कि-"आम जन को क्या पता की अमुक दवा नकली हैं या असली??, हरेक दवा तो आम आदमी सरकार को दिखाने लेजा नही सकता हैं।"

ठीक हैं कि-"सरकार ने इनाम की घोषणा करके अच्छा काम किया हैं, पर सरकार को ख़ुद सख्त क़ानून बना कर, नकलचियों-मिलावातियों पर कड़ी कार्रवाई करनी चाहिए।" आख़िर यह देश के हर आम और ख़ास आदमी से जुद्दा मामला हैं। आम जन के हितों और स्वास्थ्य कि रक्षा करना हर सरकार का कर्तव्य हैं।

धन्यवाद।
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SAMAAJ SEWA OR BUSINESS KAA SU-MEL..........

Ji haan friends, aapne bilkul sahi title padhaa hain. Yeh baat sochne main ajeeb lag sakti hain par hain 16 aane / 100 percent sach. Business or social work kaa bhi mel ho sakta hain. Balki main toh kahungaa ki-“inn dono kaa mel nahi balki su-mel ho sakta hain.” Waise toh business line or social work line kaa koi khaas mel nahi hain, lekin agar koi business man kamaanae ke saath-saath or kahi nazar daale toh usae social work karne kaa raastaa nazar aa sakta hain.

Aam tor par maanaa toh yahi jaata hain ki business karne kaa matlab / maksadd paisa kamaanaa hi hain. Vishesh kar hamaare hindustaan main jo business ki padhaai hain, usme yen-ken-prakaaren (kisi bhi tareh se, jaise marji) paisa kamaanaa hi sikhaaya jaataa hain. Yahaan padhaai chhoti classes tak toh naitik, dhaarmik, or moolyo ki hoti hain. Lekin badi classes or college classes main toh yeh saari baatein bhoolaa di jaati hain.

Chhoti classes main toh kaafi achchhi-achchhi baatein (maan, sammaan, naitik, dhaarmik, or saamaajik moolya) bataai jaati hain, lekin durbhaagya se badi classes main toh theek ulat shikshaa di jaati hain. Aaj aap kisi bhi college student se poochh lijiye, weh bata dega ki puraani or nayi classes ki padhaai main kya fark hain????

Doston, pehle unhe chhoti classes main behatareen shikshaa dekar neew bhari jaati hain or badi classes main dhann kamaane ki shikshaa dekar manzil / imaarat khadi ki jaati hain. Lekin mujhe yeh samajh main nahi aa raha hain ki =
01. chhoti classes main neew bhari jaati hain moolyo ki, or badi classes main manzil khadi ki jaati hain paisa kamaane ki??
02. chhoti classes main jo padhaaya gaya hain, weh badi classes main aate hi theek ulat kyon ho jaata hain??
03. kya chhoti classes main galat padhaayaa jaataa hain??
04. yadi haan toh kyon galat padhaayaa jaataa hain??, kyon isme waqt jaayaa kiya jaataa hain??
05. yadi nahi toh kyon badi classes main theek ulat ho jaataa hain??
06. kya kisi bhi tareh se paisa kamaanaa sahi hain??
07. moolyo se bhari neew par kya paise ki imaarat tik paayegi??
08. jab moolya hi nahi rahenge toh kya kamaayaa gaya dhann haraam-gandi kamaai nahi hogi??
09. naitik-dhaarmik moolyo ki shikshaa badi classes main kahaan kho jaati hain??
10. dhaarmik-naitik-or samaajik moolyo ke binaa kamaayaa gaya paisa sahi jageh kaise jaa paayegaa??
11. aisa paisa toh galat-burae kaamo main hi lag sakta hain. Kya isse apraadh / crime nahi badhegaa??
12. kya moolyo ke saath kamaayaa gaya dhann nishchit roop se sahi jageh nahi lagegaa??
13. etc.

Padhaayaa toh yeh jaanaa chaahiye ki-“moolyo kaa dhyaan rakhte huye paisa kamaayaa jaaye. Par hakikat main aisa ho nahi raha hain. Yadi maan bhi liya jaaye ki jaise-taise paisa kamaanaa, dhann jodnaa sahi hain. Toh kya aisa paisa moolyo ko binaa jaane sahi jageh lag sakta hain?? Or sabse bada sawaal, jab paisa moolyo ke binaa sahi jageh nahi lagegaa toh kyaa isse crime nahi badhenge?, etc.”

Doston, main yahaan saaf kar dena chaahungaa ki – “kehne ko toh duniyaa bhar main sabhi crime paet / bhookh ke liye hote hain, par sab jaante hain ki paise waala bhookhaa nahi so sakta hain. Saaf hain ki paisa nahi hoga toh khaanaa nahi milaegaa. Crime hote hi paise ke liye, paise ke chakkar main hain. Isliye saaraa kaa saaraa paisa sahi jageh jaanaa chaahiye. Aisa tabhi hoga jab paisa-dhann naitik-saamaajik moolyo ke saath kamaayaa jaaye. Moolyo ke saath kamaayaa gaya dhann nishchit roop se sahi jageh hi lagegaa. Aise main crime rate down hona pukka hain.”

Isiliye main chaahtaa hoon ki-“bharat main paisa moolyo ke saath kamaanaa sikhaayaa jaaye, aisa dhann nishchit roop se sahi jageh hi lagegaa.” Iske saath-saath paisa sahi jageh lagaanaa bhi sikhaayaa jaanaa chaahiye. Abhi tak bharat main paisa kamaanaa or badhaanaa hi sikhaayaa jaataa hain. Waise bhi, aisi padhaai kis kaam ki jo paisa (kamaane / kharchne) or moolyo (naitik-saamaajik) kaa aapas main taalmel naa baithaa sakae.

Paise ko moolyo ke saath kamaanae kaa toh pata nahi, par paise ko sahi jageh kaise lagaanaa hain????, yeh jaroor aap mr.bill gates se seekh sakte hain. Paise aap kaise kamaate hain?, yeh jaananaa jaroori nahi hain. Jaananaa yeh jaroori hain ki-“aap paise kaise lagaate / kharch karte hain??” Waise bhi kisi ne theek hi kaha hain ki-“paise kamaanae se jyaadaa kharch karna aana chaahiye.”

Doston, paise ko sahi jageh kharch karna aapko mr.bill gates se behtar kaun sikhaa sakta hain?? Mr.bill gates koi nayaa-anjaanaa naam nahi hain. Computers ki duniyaa kaa baadshah or microsoft corporation kaa founder-sansthaapak mr.bill gates hi hain. Duniyaa ke sabse ameer / richest logo ki list main picchhle kai saalo se pehle number par kabzaa mr.gates kaa hi hain. Inke baare main jitnaa kahaa jaaye kam hi hain. Abhi kal hi unhe bharat ki rashtrapati (president) ne indira gandhi puraskaar (prize) diyaa hain. Mr.gates kaa ek charity foundation hain, jiske dwaaraa weh kaafi donations / helps karte rehte hain. Unke charity works ke liye hi unhe yeh prize milaa hain. Health or education par unka main focus raha hain. Yehi weh do main fields hain jahaan par mr.bill gates kaafi charity work kar rahe hain. Saari duniyaa bhar main polio ke khaatme ke liye inka foundation 17% se jyaadaa amount donate karta hain. Bharat main bhi aids ke khaatme ke liye inka hi foundation badi amount kharch kar raha hain.

Mr.bill gates apne foundation-sansthaa ke dwaaraa apna bahut saa dhann charity works main lagaa rahe hain. Sabhi ameero or business mans ke liye gates ek role model hain. Sabhi business mans or millionaires ko unse kucch seekhnaa chaahhiye. Mr.bill gates ki kamaai par sawaal uthaaye jaa sakte hain, unki niyat par shak kiya jaa sakta hain, kai keh sakte hain ki kaali kamaai ko white kar rahe hain, etc. par weh paisa toh sahi jageh lagaa / kharch kar rahe hain. Mr.gates apna bahut bada paisa education or health par kharch rahe hain. Weh chaahe toh iss paise ko kharch karne ki jageh kahi invest karke crores kamaa sakte hain. Par nahi weh aisa karne ki jageh isae kharch kar rahe hain. Unke foundation ki khaasiyat yahi hain ki-“donation karne ke saath-saath weh yeh bhi su-nishchit karte hain ki paisa sahi haathon main pahunchae.”

Kucch logo ki nazar main unhone paisa chaahe galat tareeke se banaayaa hoga yaa bina moolyo ke kamaayaa hoga?, par lagaaa toh sahi jageh rahe hain. Unka paisa moolyo main lag raha hain. Yahi bahut hain. Or isliye main maantaa hoon ki-“unpar koi aarop lagaaanaa galat hain. Hame toh unse prernaa lete huye apni kuchh kamaai paropkaar-samaaj sewa main bhi lagaani chahiye.”

Aao hum or aap sab milkar mr.bill gates se prerit hote huye / prernaa lete huye sankalp le ki-“pehli baat toh hum paisa bina-moolyo ke nahi kamaayenge or agar kamaa bhi liyaa toh kucch hissaa (part) unhe moolyo (paropkaar-samaaj sewa) main lagaayenge. Chaahe weh gareeb ko daan de kar ho yaa gareeb bachcho kaa school banwaa kar. Chaahe weh dharam-shaalaa banwaa kar ho yaa kua (well) khudwaa kar ho. Yaani jo bhi ho-jaisa bhi ho, apni kamaai kaa kucch hissaa samaaj sewa-paropkaar main har haal lagaanaa hi hain.”

Yakeen maaniye jab aap aisa karenge toh samaaj sewa or business kaa su-sangam sach main hi saakaar ho jaayegaa.

Thanks.
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CHORO KE HAUSLAE BULAND NAHI,
BALKI POLICE KI DHILAAI BULAND……..

Parso guruvaar (24.july.09) subeh 2-3 baje ke beech ko Sri Ganganagar main phir se ek badi chori ki ghatnaa ho gayi. Iss baar choro kaa nishaanaa banaa shaher ka prem nagar. Iss chori main kareeb 80000 rupees kaa gold neck-lace hi chori hua hain. Haalaanki iss baar ki chori main choro ke haath jyaadaa kucch nahi laga hain, par chor dehshatt-bhay failaane main jaroor kaamyaab ho gaye hain. Isi prem nagar ilaake main 20.june.09 ko bhi chori ki ek badi waardaat hui thi. Tabb choro ne toh kareeb 6 laakh rupees ke saath-saath 350 gram gold kaa maal bhi paar kar liya tha. Uss chori ne toh purae shaher ko hi hilaakar rakh diya tha.

Yahaan maamlaa isliye bhi gambheer hain ki dono hi choriyaan ek hi area main or ek hi tareekae se ki gayi hain. Dono hi choriyaan ghar ke baahar waale room ki gril kaat kar ki gayi hain. Ghar main gril kaat ke enter hone ke baad, chor saaraa kaam bilkul shaanti-aaraam se karte hain. Sotae huye logo ke takeeye ke nichae se cheez chori kar lete hain, lekin logo ko subeh uthne ke baad hi chori ka pata chalta hain.

Chor chori karne kaa time bhi aisa choose karte hain jis waqt log gehri neend main so rahe hote hain. Chor yeh baat achchhi tareh se jaantae hain ki log late raat ko jaagte bhi honge toh bhi jyada se jyada 2 baje tak or subeh jaldi bhi uth jaate honge toh bhi kam se kam 4 baje ke baad. Yahi weh time hota hain jab koi zabardast gehri neend le raha hota hain. Or isi samay main chor apna kaam kar jaate hain.

Chor itne jyada expert ho gaye hain ki police ko saal baad bhi choro kaa koi suraag nahi milta hain. Waise toh shaher main bahut si choriyaan hui hain lekin latest badi chori yahi 2 hui hain. Aam logo main kaafi jyaada darr kaa maahol paidaa ho gaya hain. Logo ka police security se hi vishvas uthne laga hain. Chor bhi yahi chaahte hain ki logo ka police par se bharosaa uthae or un main darr paidaa ho.

Khaer yeh toh baat thi shaher main huyi choriyon ki. Ab baat karte hain ki log kitne jaagruk hain???? Waise main iss bahas / debate main nahi paddnaa chaahta hoon. Kyonki agar main kahungaa ki log jaagruk hain toh police kahengi ki chori kyon hoti hain??, or agar main kahungaa ki log jaagruk nahi hain toh police kahengi ki ab hum kya kar sakte hain??. Agar main kahunga ki police kucch kar rahi hain toh log kahenge ki chor abhi tak kyon nahi pakde gaye??, or agar main kahunga ki police kucch nahi kar rahi hain toh log kahenge ki kyon nahi kar rahi hain??

Isiliye main iss vivaad-debate main ulajhnaa nahi chaahta hoon.

Main toh sirf ek hi baat kahunga ki-“log choro ke prati apnaa statement change kare. Jab bhi kahi chori ki koi waardaat ho jaati hain toh log-baag yahi kehte hain ki-“choro ke hauslae buland ho gaye hain.” Yahi par log galti kar rahe hain. Log yeh kehte hain ki choro ke hauslae buland hain, balki logo ko toh yeh kehnaa chaahiye ki police ki dhilaai buland hain. Meri nazar main yeh ek badi bhool hain.

Main maantaa hoon ki choro ke hauslae buland hona or police ki dhilaai buland hona ek hi baat hain. Lekin agar aap gor karenge toh aap bhi samajh jaayenge ki main kya keh raha hoon??. Dar-asal baat toh ek hi hain, lekin kehne kaa bhaav-arth alag ho jaata hain. Hame apni baat, apnaa gussa kuchh alag tareeke se kehnaa chaahiye. Hame choro ke hauslae buland hain ki jageh yeh kehnaa chahiye ki police ki dhilaai buland hain.

Zaraa sochiye ki =
1. Agar aap yeh kehenge ki choro ke hauslae buland hain. Toh ek tareh se, indirectly aap choro ki taareef kar rahe hain. Chor bhi asal main yahi chaahte hain ki aap unse darae or unke lohaa maane.
2. Agar aap yeh kehenge ki police ki dhilaai buland hain. Toh police uss par soch-vichaar, manthan jaroor karengi. Police kaa dhyaan bhi aapki baat ki taraf jaroor jaayegaa.

Baat dono ek hi hain, dono baaton kaa arth-meaning ek hi hain. Lekin dono baaton main ek gehraa farak bhi hain. Agar uss farak ko mehsoos kiyaa jaaye toh aap bhi maanenge ki main galat nahi keh raha hoon. Agar aap upar diye gaye 2 options par dobaara nazar daalenge toh aapko kaafi kucch samajh main aa jaayega.

Agar aap pehlaa option choose karte hain, toh iska arth hua ki =
1. Aap choro ki taareef kar rahe hain.
2. Aap choro ke hunar-hoshiyaari ko saraah rahe hain.
3. Aap maan rahe hain ki choro se aap darr rahe hain.
4. Aap maan rahe hain ki chor kucch bhi kar sakte hain.
5. Aap choro ko police ke mukaablae majboot, tez, or shaatir maan rahe hain.
6. Aap maan rahe hain ki choro kaa mukaablaa police nahi kar sakti hain.
7. etc.
Or sabse badi baat yeh hain ki-“aap maan rahe hain ki aap kamjor hain or sirf police ke sahaare baithae hain.”

Agar aap doosraa option choose karte hain, toh iska arth hua ki =
1. Aap police ki hauslaa-afjaai kar rahe hain.
2. Aap police ko kucch karne ke liye prerit kar rahe hain.
3. Aap police ke saath hain.
4. Aap police ko tez, shaatir, or majboot maan rahe hain.
5. Aap police ki har-sambhav help karne ko taiyaar hain.
6. Aap maan rahe hain ki police choro ko har haal pakadd legi.
7. Aap hamesha police ke saath hain or aapko koi darr-bhay nahi hain.
Or sabse badi baat, isse choro main yeh message jaayegaa ki logo ka police main puraa vishvas hain. Logo main bilkul bhi darr-dehshatt nahi hain or log har-sambhav police ki help kar rahe hain.

Bas yeh message choro tak pahunchte hi aadhi ladaai-jung toh aam janta aise hi jeet jaayegi.

Ab yeh aap sab logo ke upar hain ki aap kaunsaa option choose-pasand karte hain??, pehle waala yaa doosre waala????. Mere khyaal se toh doosrae waala option jyaadaa better hain. Baaki aap logo ke upar hain.

Main to yahi kahunga =

CHORO KE HAUSLAE BULAND NAHI,
BALKI POLICE KI DHILAAI BULAND……..

Thanks.

FROM =
CHANDER KUMAR SONI,
L-5, MODEL TOWN, N.H.-15,
SRI GANGANAGAR-335001,
RAJASTHAN, INDIA.
CHANDERKSONI@YAHOO.COM
00919414380969
CHANDERKSONI.BLOGSPOT.COM

KHATAM HUA INTAZAAR,
AAYA SAAWAN JHOOM KE.........

Aaj shukrawaar (24.july.09) ko aakhir sri ganganagar ke reh-waasiyon ki mannat purii ho hi gayi. Inder devta ne aakhir sabhi logo par taras khaa hi liya. Bada intazaar karaayaa iss monsoon ne.

Purae desh bhar main monsoon ki barsaaton ki news aa rahi thi, lekin sri ganganagar ke logo ko bada intazaar karna pada. Inder devta ko manaane ki or monsoon ke meherbaan hone ke liye sabhi koshishae ki gayi thi. Koi langar laga raha tha, toh koi vrat rakh raha tha. Koi pujaa-paath kar raha tha, toh koi daan-punnya kar raha tha. Sabke apne-apne tareeke thae, apna-apna andaaz tha. Lekin maksadd sirf ek yahi ki inder dev ab roothnaa chhode or barsaat ho jaaye.

Kya bachche, kya yuvaa, kya bujurg, or kya kisaan,….. sabki nazrae aasmaan ki taraf hi gadi huyi thi. Iss aas main ki shaayad kahi se monsoon ka koi sankaet mil jaaye. Sabhi ek tak, tak-taki lagaa kar upar ki or dekh rahe thae. Dekhe bhi kyon naa, saawan ka maheena jo tha.

Kaafi lambe samay se sunnte aa rahe thae ki monsoon aane waala hain, phir sunaa ki monsoon India main enter ho gaya hain. kai dino baad sunaa ki monsoon rajasthan main enter ho chukaa hain. sabhi ko laga ki bas, ab toh badal baras hi jaayenge. Lekin, yeh kya……. badal aate or binaa barsae hi chale jaate. Bahut dino se yeh khel chal raha tha, badal khoob umadd-ghumadd ke aate, sab logo ke chehre khilte, or badal bina barsae hi aage nikal jaate.

Waise bhi =
Kaun chaahega ki saawan sukha nikal jaaye?,
Kaun chaahega ki saawan bin-barsaat ke nikal jaaye?,
Kaun chaahega ki bina barsaat ke saawan main jhulae jhulae?,
Kaun chaahega ki saawan ki fuhaare / bauchhaare naa aaye?,
Vishesh kar (especially) nav-vivaahit (newly married) couple toh aisa kadaapi-bilkul nahi chaahenge. Nav-vivaahit yugalo (newly married couples) kaa toh yeh pehla saawan hain. Aise main yeh kaise ho sakta hain ki-“saawan bina barsaat ke, sukhaa nikal jaaye????”

Bachcho or bujurgo ka toh yeh pasandida mausam hota hain. Aakhir bhayanker garmi-umas se jo nijaat mil jaati hain. Waise bhi bachcho or bujurgo se garmi-umas jyaada sehan bhi toh nahi hoti hain. Kisaan log toh barsaat or monsoon par hi depend hote hain. Barsaat hone yaa naa hone par hi unki khaeti or planning depend karti hain. Aam jan ka toh pata nahi par, kisaan ka bhavishyaa (future) monsoon par hi depend hota hain. Kisaan yaani dharti-putra ka koi kucch nahi bigaad sakta hain. Kisaan hi anaaj paida karke saari duniyaa ka paet bhartaa hain. Kya jaanwar or kya insaan, sabko khaana kisaan ki mehnat-majdoori se hi milta hain. Par kisaan ki badd-kismati toh dekhiye ki usae monsoon par hi nirbhar rehna paddta hain. Duniyaa ka paet bharne waala kisaan monsoon ke kaaran khud bhookha sota hain.

Saawan main barsaat ka jo mazaa, enjoy hain weh baaki dino ki barsaat main kahaan hain?? Saawan ki barsaat or weh bhi pehli baar apni wife ke saath……yeh soch kar hi mann romanchit-romantic hone lagta hain. Pehli barsaat, woh bhi saawan ki, main apni wife ke saath enjoy karna, masti karna, or bheegnaa, etc kaa toh anand-ehasaas hi alag-anokha hotaa hain. Jo ki koi bhi aadmi jeewan bhar nahi bhooltaa hain. Mera bhi yeh pehlaa saawan hain, toh main bhi inder-dev ko koss rahaa tha ki-“bae-raham, bae-dard bhagwaan tujhe mere pehle saawan par bhi daya naa aayi???, jo hamaara aadha saawan sukhaa nikaal diya. Aadhe saawan ke gujarne ke baad ab toh baras…….” Or bhi naa jaane kya-kya khari-khoti, buraa-bhalaa main sukhae saawan ko dekh kar sunaa raha tha.

Sabse badi baat toh yeh, ki main akaela hi naaraaz nahi tha, or bhi bahut se nav-yugal naaraaz thae, jinmae se main kaiyo ko jaantaa bhi hoon. Jo shaayadd maukae ti taak main thae ki-“hum bhi maukaa aane par inder or uski toli-mandli ko barsaat se tarsaa denge……..par kaise????” Naaraaz-gussa ho bhi kyon naa, yeh zindagi ka pehla or anokha ehasaas hain, jo inder dev ke kaaran kharaab ho raha tha. Agar aisa ehasaas inder-dev ki jageh kisi or ne kharaab kiyaa hota, toh nav-vivaahit yugal uska kya haal karte?, iska andaazaa toh koi bhi nahi lagaa sakta hain.

Saawan kaa maheena purae saal bhar main aane waalo maheeno main shaayad sabse important maheena hain. Jyaadaatar teej-tyohaar (holi-diwali chhod kar) isi maheene main aate hain. Shraavni teej (especially for ladies) ka tyohaar toh vishesh maayne rakhtaa hain. Iss din khoob mauj-masti ki jaati hain, newly married women ko aashirwaad bahut se lok geet-mangal geet gaa kar diye jaate hain, jinke kaaran saawan kaa mazaa do-gunaa ho jaata hain. Lekin inn sab par sonae par suhaagaa kaa kaam baarish hi karti hain. Jab tak baarish nahi aa jaati tabb tak saawan ka asli mazaa nahi aata hain.

Kul milaa kar baat yahi hain ki baarish, barsaat, or monsoon ke binaa saawan adhura hain. Saawan ka asli mazaa hi barsaat main aata hain. Yahi weh kaaran hain jo sabhi log bachche, badae, bujurg, nav-vivaahit yugal (newly married couples), kisaan, etc sabhi bae-sabri se intazaar kar rahe hain. Sabhi kisi naa kisi tareekae / raaste se inder devta ko manaanaa chahte hain. Sabki yahi manokaamnaa hain ki-“bhagwaan ji jaldi se meherbaan ho or khoob baarish aaye.” Itna hi nahi kucch logo ki sahen-shakti hi khatam ho gayi hain or kaiyo ke sabra kaa baandh toot chukaa hain, jiske kaaran log inder devta ko nirdaeyi, kathor, bae-raham, or bae-dard, etc kehte huye koss rahe thae. Inder devta ko manaa paane main asafal hone par kaiyo ne toh inder dev ko hi kaafi khari-khoti, buraa-bhalaa keh daalaa. Asal muddaa, baat yahi hain ki baarish, barsaat, or monsoon ke binaa saawan adhura hain. Saawan ka asli mazaa hi barsaat main aata hain. Or monsoon kaa sabhi logo ko bae-sabri se intazaar hain.

Or aakhir aaj shukrawaar (24.july.09) ko newly married couples ki laakho gaaliaan khaane or baaki logo (bachcho, bujurgo, kisaano, etc) ki praarthanaao (prayers) par taras khaa kar, dayaa karke aaj badal baras hi gaye. Purae shaher (city) main aaj inder-dev ki bahut meherbaani rahi. Tabhi toh aaj badal zabardast barsae. Itna barsae ki sabkaa mann harshit-pulkit ho gayaa. Waise toh pehle bhi kai baar barsaat huyi thi, lekin asli saawan ki barsaat aaj hi huyi hain. Bas, ab yeh hi dua hain ki-“aadhe saawan ke baad barsae badal, ab baaki ke saawan main bhi khoob barsae.” Daer se hi sahi, inder dev ko taras toh aaya. Purae desh main barasne ke baad aakhir sri ganganagar ka bhi number aa hi gaya.

Bas, ab toh yahi praarthanaa hain ki-“baaki ke aadhe saawan main badal khoob barsae or agle saawan main kisi ko bhi itna tarasnaa / intazaar naa karna padae.”

Or aakhiri main ek maafi-naamaa (sorry) bhagwaan se, inder dev se, or unki toli-mandli se-“kisi ne bhi aapko gaali di ho yaa buraa-bhalaa kahaa ho. Kisi ne bhi aapko khari-khoti sunaai ho yaa ultaa-sidhaa kahaa ho. Hame maaf kar dena. Hum dil se inn sab baaton ke liye maafi maangte hain. Hame naadaan samajh kar maaf kar dena or sada apni kripaa banaaye rakhnaa.”

Thanks.
FROM =
CHANDER KUMAR SONI,
L-5, MODEL TOWN, N.H.-15,
SRI GANGANAGAR-335001,
RAJASTHAN, INDIA.
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00-91-9414380969
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KABZAA V/S DILO PAR KABZAA.

KHUD HATAAIYE APNE DILO PAR SE BOJH......

Kal guruwaar, 23.july.2009 kaa din sri ganganagar (raj.) ke itihaas main amit syaahi se likhaa jaayega. Kaaran bhi kam important nahi hain. Aakhir aaj collectorate or ganga singh chowk area se sabhi kabze hataa diye jaayenge. Jin logo ke kabze hatenge weh yeh din ujadne ke kaaran, kabhi nahi bhool sakte. Or aam jan kabze hatne se raahat milne ke kaaran, kabhi yeh din nahi bhool sakte.

Yeh sabhi ke sabhi kabze-atikramann kareeb 30-35 saal puraane hain. Collectorate ke baahar, or ganga singh chowk area kabzo ke liye baddnaam hain. Collectorate, vakeelo ke chambers, bar sangh office, district court, head post office, nagar parishadd, zilaa parishadd, bsnl exchange, s.p. office, income tax department, etc sabhi pramukh sarkaari offices yahi ganga singh chowk par hain.

Inhi daftaro ke ird-gird kabzo-atikramanno ki bharmaar hain. Kabze bhi 100 ke paar hain. Kahi tea stall, chhole-kulche, samosaa-namkeen, jardaa-paan, etc ke khokhae, toh kahi photostat, fax, std pco, certificate-forms, etc ke khokhae hain.

Yeh sabhi ke sabhi khokhae khoob chalte hain. kyonki saare din inn sarkaari offices-departments main logo ki chahel-pahel lagi rehti hain. yeh sabhi kabze-atikramann aam jan ke liye kaafi upyogi hain. Inn kabzo ke khokho se aam aadmi ki kaafi jaroortae purii ho jaati hain.

Lekin abhi kucch hi dino pehle ek judge dwaaraa inn atikramnno ko hataane kaa aadesh nagar parishadd or prashaashan ko diya gaya tha. Bas, tabhi se inn sab kabzaa-dhaarion main zabardast haddkamp machaa huya hain. Apne kabzo ko tootne se bachaane ke liye kaafi haath-pair maare. Koi kisi netaa ki sharan main gaya, toh koi kisi afsar ke paas gaya, koi aadesh dene waale judge ke paas gaya, toh koi prashaashan ke aala adhikaariyon ki sharan main gaya. Par durbhaagya se sab taraf se niraashaa-hataashaa hi mili. Ab sabhi kabzaa dhaari upar (bhagwan) ki taraf dekhkar, kucch chamatkaar ki aas lagaaye baithae hain.

Doosri taraf aam aadmi inn kabzo ke tootne ki kaamnaa kar raha hain. Aam aadmi inn kabzaa-dhaarion ki taraf sahaanubhuti toh rakhtaa hain, lekin kabzaa tootna hi chaahiye yeh bhaawna bhi balwati hain. Aam jan inn kabzo ke tootne kaa intazaar kar raha hain, taaki inn kabzo se ho rahi pareshaanion se nijaat- mukti mil sakae. Aam jan bhalae hi sahaanubhuti prakat kar raha ho, lekin usne saaf sanket de diye hain ki--“prashaashan iss baar apne kadam picchhe naa hataaye.” Aakhir saare shaher main kabzo-atikramanno ki bharmaar hain, aise main shaher ke kucch, lekin mahattavpurn, ilaake main kabzo se raahat milae toh bhi badi baat hain.

Inn kabzo-atikramnno ke baare main sabhi ke apne-apne kyaas hain. Koi kehta hain ki kabze nahi hatenge, toh kisi ka vichaar hain ki kabze aadhe hi hatenge, koi maanta hain ki kabzo ko sthaai-permanent yaa lease par kar diya jaayega, toh kisi ka vishvas hain ki kabze har haal main or purii tareh se hatenge. Kaiyo kaa toh yahaan tak kehna hain ki-kabze purae shaher se hatenge, yeh toh sirf shuruaat hain. Waise yeh kaiyo ka acchha vichaar hain ki kabze hataane chaahiye, or saath main yeh bhi su-nischit karna chaahiye ki dobaara koi kabza naa ho. Aam-jan ke kya vichaar hain or kabzaa-dhaarion ke kya vichar hain????, yeh toh aap sab samajh hi gaye honge.

Ab inki kaamnao, ichchhaao, vichaaro, or kyaaso kaa kya hoga??, yeh to bhawishya ke garbh main hain. kabzae hatenge yaa rehenge??, aam jan jeetaega yaa kabzadhaari jeetengae??, yeh sab bhi future hi bataayega. Filhaal toh intazaar karne ke alaawaa or koi raasta bhi nahi hain.

Yeh toh baat thi sarkaari jameeno-sadko par kabze-atikramanno ki. Ab baat karte hain, apne dilo par huye kabzo-atikramnno ki. Zara yahaan dhyaan de ki main unhi kabzo-atikramanno ki baat kar raha hoon =
1. jo janam se hi aapke dilo par hua hua hain.
2. jo ki sabse bada or nuksaandaayak kabza hain.
3. jiska sirf aapko hi pata hota hain.
4. jisae sirf or sirf aap hi hataa sakte hain.
5. jisae aap hataane ke baad chaahe toh dobaara hone se rok sakte hain.
6. jiski aapko sabse jyaadaa pidaa-takleef hoti hain.
7. jiske khilaaf aap hi kucch kar sakte hain, kaanoon yaa koi or kucch nahi kar sakta.
8. etc.

Ji haan, aap bilkul sahi or correct samjhe hain. Main unn kabzo ki baat kar raha hoon jo bhaawnao, apraadh-bodh, darr, negative thinkings (nakaaraatmak soch), burae vichaaro, or tension (chintao) ke roop main hamaare dilo main maujood hain. Doston ab kucch samjhe??, yahi weh cheezein hain jo ki hamaare dilo main bahut gehraai tak ghuus chuke hain. Inn chintao, bhaawnao, darr, negative thinkings, burae vichaaro, or tensions ko hi hum hamaare dilo ka kabza-atikramnn kehte hain.

Doston, sach bhi yahi hain. Hamaare inhi dilo ke kabzo or atikramnno ko hum aam bolchaal ki bhaashaa main dil par bojh bhi kehte hain. Yahi dil ka bojh hi asal main hamaare dilo par hua atikramnn-kabza hain. Iss kabze se mukti paana koi muskil, hard kaam nahi hain, bas majboot ichchha shakti ka hona jaroori hain. Jab tak hamaara iraadaa pukka nahi hoga tab tak hum dilo ke iss bojh ko kabhi bhi halkaa nahi kar paayenge yaa yu kahiye ki dilo ke iss kabze ko nahi hataa paayenge.

Hamaare dilo par yeh kabza-atikramnn yaa bojh kai roop main hota hain. Jaise :-
01. kisi competetion, exam main fail hone ka darr.
02. kucch darr jaayaj hain. Par shuru karne se pehle hi business nahi chal paane ka darr.
03. baar-baar burae vichaar aana.
04. kisi bhi yaa har kaam, baat main negative thinking, ulte-pulte vichaar aana.
05. chinta kucch hadd tak honi chaahiye. Par bae-wajeh, bina kaaran chintaa hona.
06. binaa sachchaai jaane, ulta-pulta soch lena.
07. koi kaam, business, yaa decision lete waqt negative vichaar aana.
08. buri bhaawnao par control naa hona.
09. relations, relatives, yaa friends ki bina wajeh chintaa hona.
10. kisi ko kucch kehne yaa nuksaan pahunchaane kaa apraadh-bodh.
11. etc.

Doston, par diye gaye points toh sirf examples hain. Hakikat main toh list bahut hi lambi hain. Dilo par kabzo-bojho ki list toh itni lambi hain ki purii book hi print ki jaa sakti hain. Yeh dilo ka bojh koi maamuli bojh nahi hota hain. Dilo par hua kabzaa baaki sab kabzo se jyaadaa nuksaandaayak or takleef bhara hota hain. Jab sadak yaa sarkaari jameen par hua kabzaa takleef detaa hain, toh aap samajh sakte hain ki dilo par hua kabzaa kitni takleef detaa hain.

Doston, iss kabze ko sirf or sirf aap hi hataa sakte hain. Isae koi or aadmi yaa kaanoon nahi hataa sakta hain. Aapke dilo ka kabzaa sabse bada or bhaari kabzaa hota hain. Jab sadak yaa sarkaari jameen par hua kabzaa takleef detaa hain, toh aap samajh sakte hain ki dilo par hua kabzaa kitni takleef detaa hain. Yahi dil kaa bojh kai maamlo main heart-attack, blockage kaa kaaran bhi hain. Aisaa kai baar scientists bhi prove kar chuke hain.

Dilo kaa kabzaa baaki kabzo se jyaada bada, bhaari, takleef bhara, or dukhdaayi hota hain. Iss kabze se apne shareer ko bahut saare nuksaan hote hain, especially to heart. Iss kabze se mukti paana koi muskil, hard kaam nahi hain, bas majboot ichchha shakti ka hona jaroori hain. Jab tak hamaara iraadaa pukka nahi hoga tab tak hum dilo ke iss bojh ko kabhi bhi halkaa nahi kar paayenge yaa yu kahiye ki dilo ke iss kabze ko nahi hataa paayenge. Hum haartae sirf isi wajeh se hain ki hamaari ichchha shakti kam majboot hoti hain yaa hamaaraa iraadaa pukka nahi hota hain.

Chaahenge apne dil ko halka karna?,
Chaahenge apne dil ke atikramnno-kabzo ko hataanaa?,
Chaahenge apne dil ko inn kabzo se ho rahe nuksaano se bachaanaa?,
Yadi haan, toh phir aaiye. Hum or aap sab mil kar apne dilo se iss kabze ko hamesha-hamesha ke liye hataa de. Or doosro ko bhi yeh raaste bataaye, jisse unke bhi dilo ke bojh ko halkaa kiya jaa sakae. Kucch raaste =>
01. koi naa koi positive hobby (biking, swimming, gardenning, or may be collecting coins, notes, stamps, etc) jaroor rakhain.
02. koi naa koi sakaaraatmak vichaar-shabd ko apna takiyaa-kalaam (jo aap baar-baar bole) jaroor banaaye.
03. koi naa koi positive time paas / work out jaroor banaaiye. Taaki aapka dhyaan buri baaton, burae vichaaro se hatt jaaye.
04. dogs yaa koi or pets paaliye. Yeh dikhte maamuli hain, lekin aapka mood fress karne main yeh raam-baan bhi saabit ho sakte hain.
05. apne negative thinking-vichaaro waale sabhi jaankaaro, doston, or relatives ko kucch waqt ke liye chhod de.
06. kucch bhi ho, jaisa bhi ho, sada-hamesha bhagwaan main atoot vishvas rakhe. Bhalae hi aap naastik ho, lekin aapka vishvas hi aapki taakat hain.
07. bhagwaan ke prati atal shraddha rakhe or yeh maane ki jo hota hain acchhe ke liye hi hota hain.
08. yeh maane ki bhagwaan aapke saath tha, hain, or hamesha rahega. Filhaal god aapka test le raha hain or aapko uss test main har haal paas hona hain.
09. sachchaai or imaandaari ke sidhdhaant par hamesha chale.
10. jitne sachche aap honge, utne hi saral aap khud honge. Sachcha aadmi jhooth nahi boltaa hain.
11. ek jhooth ko chhupaane ke liye kai jhooth bolne paddte hain. Agar jhooth pakdaa gaya toh alag tension, or agar nahi pakdaa gaya toh pakde jaane kaa darr.
12. maaf karnaa or maafi maangnaa sikhae. Maaf karna bahut mushkil hota hain, lekin maaf karte hi maafi maangne waale ke saath-saath aapka dil bhi halkaa ho jaayega.
13. maafi maangnaa bhi bada mahaan kaam hain. Maafi maangnae se aapko sukoon milta hain, jiske result main aapke dil se anaawasyak kabzaa-atikramnn hatt jaata hain.
14. agar koi aapko maaf naa kar raha ho yaa aap maafi naa maang paa rahe ho toh bhagwaan se hi maafi maang le. Bhagwaan ka dil bahut bada hain, weh jaroor maaf kar denge.
15. apne vichaaro ko jahaan tak ho sakae khule rakhe.
16. apne dimaag ko naye-naye vichaar accept karne ke liye hardam taiyaar (ready) rakhe.
17. apne dimaag ko jaati-dharam-samudaay, desh-videsh-pradesh, bhaashaa-rang-roop, yaa kisi or sankirn vichaaro se naa baandhe.
18. achchha saahitya (books, magazines, newspapers, articles, blogs, newsletters, etc) padhae. Achchha sahitya sachcha friend hota hain.
19. agar koi bimaari ke kaaran burae vichaar yaa buri baatein aati hain toh turant kisi doctor se sampark kare.
20. kisi bimaari ki haalat main yaa suicide jaise negative vichaar aate waqt nadi-naher kinaare yaa kisi unchi jageh-khaai-pahaad, etc ke paas bilkul bhi naa jaaye.
21. koi bhi important decision lene se pehle apne saath-saath sabki soche. Sabki sochte hi waqt ki tasveer hi badal jaayegi.
22. positive sahitya padhae, positive films dekhe, positive khaana-peena (avoid tobacco & alcohol) rakhe, positive friends-relatives rakhe.
23. yaani jitnaa ho sakae apne aas-paas positivity rakhae.
24. buri baaton yaa burae vichaaro ko ek kaagaj par likhe or ek-do baar padh kar usae jalaa de. Yeh ek scientific effect daaltaa hain.
25. achchhe gaane, pyaar bharae gaane, yaa soft music , dheeme aawaaj main sunae. Isse bhi badi raahat milti hain.
26. or last main sabse important, sabse jaroori or sabse badi baat. Upar diye gaye sabhi points ko try karte waqt aapme pukka iraadaa, majboot ichchha shakti, or dridd nishchay hona chaahiye. Tabhi aap apne dilo ko atikramnno-kabzo se mukt kar paoge yaa apne dilo se bojh ko halkaa kar paoge, hataa paoge.

Thanks.
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CHANDER KUMAR SONI,
L-5, MODEL TOWN, N.H.-15,
SRI GANGANAGAR-335001,
RAJASTHAN, INDIA.
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<<<< BACHAO!! BACHAO!! >>>> SHARAAB KA NANGA NAACH..........

SHARAAB :: slow, easy & dangerous way to suicide.....

Yeh ek behadd jaanaa-pehchaanaa shabd hain. Isse toh aap sab bhali-bhaanti parichit honge. Sharaab ke kai paryaayvaachi shabd hain joki sharaab ko hi ingit karte hain. Jaise ki--suraa, madiraa, som ras, daaru, etc. Modern language main--beer, wine, whiskey, rum, ginn, vodka, taquila, etc.

Apne bhaaratiya samaaj main toh sharaab bahut gehri paith banaa chuki hain. Gaon, mohalla, ward, gali, yaa shaher toh chhodiye. Koi aisa ghar bhi nahi milegaa, jahaan koi sharaab ka upbhog naa karta ho. Kahi kam toh kahi jyaada, sharaab apni presence har jageh dikhaa hi deta hain.

Sharaab se hazaaro log mar rahe hain. Abhi kucch hi dino pehle gujarat main mache taandav ko kaun bhool sakta hain???? Rajasthan samaet saare / purae desh main yada-kada sharaab se hone waali mauto ki news apne dekhte-sunnte-padhte rahe hain.

Sharaab chaahe zehrili ho yaa naa ho apna asar toh dikhaa hi deti hain. Sharaab ke asar se aaj tak kaun bach saka hain???? Itihaas gawaah hain ki--jab-jab kisi ko sharaab ki lat padi hain, tabb-tabb uska sarvanaash hua hain. Lekin naa jaane, kyon log abhi tak isae apne mooh se lagaaye ghoom rahe hain????

Sharaab agar zehrili hogi toh peene waala waise hi mar jaayega. Or uske bachche yateem / anaath ho jaayenge or uski biwi vidhwaa ho jaayegi. Agar sharaab zehrili naa bhi hui toh bhi peene waala or uska parivaar ghor dukh-narak bhogtaa hain. Iss naacheez ke peecchhe ghar ke bartan-bhaande tak bik jaate hain. Bachche bhukhe paet sote hain yaa rukha-sukha khaa kar paet bharte hain. Ghar ki aurat joki izzat maani jaati hain, unki toh sabse jyaada baddtar haalat ho jaati hain. Sharaabi ki biwi ki aisi haalat main kitni izzat reh jaati hain, yeh aap samajh hi sakte hain????

Sharaab hain hi aisi balaa ki--kucch bhi ho jaaye, chaahe dunia palat jaaye, chaahe bhukamp-sunaami aa jaaye, yaa jwaalaamukhi hi kyon naa fatt jaaye, sharaabi ko har haal main daaru chaahiye hi chaahiye. Aisi hain sharaab or sharaab jaisi sabhi (suraa, madiraa, somras, daaru, beer, wine, whiskey, rum, ginn, vodka, taquilaa, etc.) cheezo ki mahima.

Sharaab peene waalo ke tark kisi joke-majaak se kam nahi hote. Zara ek nazar inn tarko par bhi daaliye :=
01. sharaab khushi ke mauke par kaam aati hain.
02. sharaab ke binaa khushi adhuri hain.
03. sharaab khushi ko badhaati hain.
04. sharaab gam-dukh duur karti hain.
05. sharaab dukh-gam ko halka karne main madadd karti hain.
06. sharaab tension duur karti hain.
07. sharaab enjoyment ka sabse acchha jariyaa hain.
08. sharaab se sehat banti hain.
09. sharaab se bhookh lagti / badhti hain.
10. sharaab toh inder dev bhi somras ke naam par peete hain.
11. sharaab chhuttati nahi, aadat ho gayi hain.
12. sharaab peeye bina raat ko neend nahi aati.
13. sharaab peene se shareer nahi dukhtaa / toottataa.
14. sharaab aage mehengi ho jaayegi, abhi sasti hain.
15. sharaab friend circle-sangat-company main jaroori hain. kyonki isse dosti badhti hain.
16. sharaab peene se job, company, business, office, yaa politics main jaldi tarakki milti hain.
17. sharaab peene se jyaada mazaa aata hain kyonki isse simple ladki bhi swarg ki apsara lagti hain.
18. sharaab peene se status symbol mehsoos hota hain yaa badhta hain.
19. sharaab peene se logo par rob padta / banntaa hain.
20. sharaab peene se logo ko ohdaa-position kaa pata lagta hain.
21. sharaab peene se premika yaa kisi sambandhi ke chhod / bicchad jaane ka dukh kam hota hain.
22. sharaab peene se zindagi haseen nazar aati hain.
23. sharaab peene se jeevan sudhar jaataa hain. Jeevan ki dishaa hi badal jaati hain.
24. sharaab toh byaah-shaadi ki aan-baan-shaan hain.
25. sharaab ke binaa shaadi toh kya har jashan hi adhuraa hain.
26. sharaab bhairon baba bhi toh peete hain.
27. sharaab kaali mata ke bhi toh chadhti hain. taaki jaldi mannat purii ho sakae.
28. sharaab jisne nahi pi, usne piya kya????
29. sharaab kahaan peete hain?, yeh toh mata ya baba ji ka prasaad / amrit hain.
30. sharaab kahaan pi hain??, beer pi hain joki halki hoti hain.
31. sharaab nahi beer peete hain. jisme koi nashaa nahi hota. Bilkul paani jaisi hi hoti hain.
32. sharaab ko toh kabhi-kabhi taste kar ke dekhte hain. peete kahaan hain??
33. sharaab par government hi rok kyon nahi laga deti????,
34. etc.

Toh doston, aap sabne dekha-padhaa ki sharaabion ke kya-kya anarthak tark hote hain? Kaise-kaise weh sharaab peene ko sahi bataate hain? Kyon unhe sharaab peene main koi buraai nahi nazar aati?, jabki yahi sharaab, daaru, whiskey, rum yaa wine, etc hi sabhi crimes, buraaiyon ki jadd hain. Agar yeh sharaab naa hoti yaa log isae nahi peete toh log kitne khush-haal hote?, kitne parivaar naa bikharte?, kitni auratain vidhwaa naa hoti?, naa jaane kitne bachche yateem, anaath naa hote?, or hindustaan kahaan se kahaan hota????

Doston, upar diye gaye sabhi tarko main kitna dum hain or in tarko main kitni sachchaai hain??, yeh toh aap sab jaante hi hain.

Doston, main sharaab or maraab ek hi maanta hoon. Sharaab ka matlab toh aap sab jaante / samajhte hi hain. Or maraab ka matlab hain--“jo maut ka doosra roop ho yaa jo maut / mrityu ki taraf le jaaye.” Ab toh aap sabko sharaab or maraab dono ka meaning pata chal gaya hoga.

Itna sab kucch padhne / dekhne / sunnane ke baad kya aap kucch karna / action lena nahi chaahenge??

Yadi haan, toh phir aaiye hum or aap sab milkar yeh dridd / majboot sankalp le ki :=
01. sabse pehle toh hum khud sharaab nahi piyenge.
02. hum apne ghar main kisi ko bhi sharaab nahi peene denge.
03. hum apne ghar se sharaab ko baahar nikaal fenkenge.
04. iske baad hum sab apna daayraa-area badhaate huye apne aas-pados ke logo se daaru chhuudaayenge.
05. apne adosi-padosiyon ko saath main lekar apni gali / mohalle main sharaab peene waalo se sharaab chhudaayenge.
06. gali-mohalle ke baad hum sab milkar sadd-prayaas kare ki ab apne purae ward ko hi sharaab-mukt kar diyaa jaaye.
07. ward bhar main aam-raay banaa kar hum sab zilaa aabkaari adhikaari, s.p., nagar parishad, or district collector, etc. ke paas jaaye.
08. sabhi ward ke log bahumat se maang kare ki-ward se sharaab ka thaekaa hataayaa jaaye.
09. bas sharaab ka thaekaa hatttae hi ho gaya ward sharaab-mukt. Ward main sharaab peene waale samjhaane se toh chhod hi denge.
10. isi tareh, agar aisa, har ward main kiya jaaye, toh jaldi hi shaher (city) sharaab-mukt ho sakta hain.
11. etc.

thanks.
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